另外，西方灵气稀薄也是不争的事实，如果只用灵气吐纳的方法来打磨肉体、淬炼精神的话，修炼进境极慢。湿婆则提供了一种他与梵天、毗湿奴共同创造的精神修炼之术：苦行。
苦行这种修行不需要丝毫灵气，只需要通过种种外界手段来刺激自己，使自己身心感到痛苦，以此克制欲望、锻炼心志，最终增强精神之力。
修士身体强健，一些刺激之法大可随意使用，打坐一段时间即可恢复，实在不行可以服用些灵药进行修复，这苦行之法倒是一种巧妙的修炼法门。
至于修行次第，湿婆坦言自己也在探索之中，远未到修行极致，只能把自己走过的部分勉强划分出境界。即便如此，准提也自己感觉获益匪浅，至少他知道了自己这种刚化形不久的修士仅仅相当于地仙，是最下等的仙人；再往上还有天仙、真仙、金仙与大罗金仙，梵天、毗湿奴与湿婆三位世尊自己也仅仅是到了大罗金仙的极致，前路尚未摸索出来。
随后是论道大会，在座所有修士互相说说自己的感悟，或者是修炼中的感悟，或者是分享些独门的小法术，甚至还有的互通有无、以物易物地交换天材地宝。准提前世看到的那些洪荒文留给他的印象完全被颠覆了，西方众修士之间的气氛和睦到不可思议。
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