费林：“我们可以仿制它吗？”
史东皱紧了眉头，说道：“难。这个东西的技术水平很高，光是那根管子用的钢就是我所见过最好的，要做出那么笔直光滑凭我们的水平也很难做到。你来之前，我们正在研究。如果降低标准，手工仿制一两支也不是没有可能。”
费林：“一两支可不够啊！野蛮人可是将它装备到普通士兵。”
史东：“是啊。他们从哪获得的技术能够大量制造这种武器？据提供情报的那人说，每两支枪的零件甚至可以互换，这是手工打造做不到的。他们一定是获得了某种模具！”
费林：“不过有了实物就好办了，总算是开了个头。至少我们可以研究这种武器有什么弱点，然后想办法克制。”
之后王子向史东讲述了自己要去河北前线督战的事，希望邀请一两个工艺之神的教士同往。在前线或许可以获得更多关于这种武器的咨询。史东对此表示非常有兴趣，愿意尽可能提供帮助。最后，王子还兴奋地拍着教士的肩膀，热情地说：
“你这次可是帮了我一个大忙了！你们有什么要求，我代表王国一定会满足你们。”
史东沉默了一下，说道：
“冒死偷出这件武器的是一个野蛮人，将武器偷运过国境的也是一个野蛮人，还有现在正在研究这件武器的许多我的同事，也是野蛮人。他们身上虽然流着野蛮人的血，但是理念上却是认同王国。”
说完，教士的眼睛紧紧地盯住了王子的脸。费林会意，他将手按在胸前，郑重地发誓：
“我以七神的名义在此立下神圣誓言，今后无论是王国土著居民，还是外来的移民；无论他民族、血统、来自何方、信仰如何，只要是汉诺威王国国民，我都会一视同仁，公平对待！”
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本章结束，费林王子收到两个随从“图书馆馆长”和“神工巧匠”。
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ps：伍德口中所说的“古之七神”的情况与丽雅所说的不同，那是因为大家身份和立场不同。原住民和开拓者，看待历史的角度不一样，得出的结论也不一样。而且丽雅年纪轻，她也是通过前辈转述了解到祖先的事迹，这个过程中故事多有变形。而伍德是知识保管者，他了解的情况更加深入且贴近真相。
以上是表面原因。
真实的原因是作者吃设定。写到这章的时候，我才考虑到——如果这个世界上有神，而且这个神曾经打败过开拓者，那么对于过去的敌人又与祖国搭上线，有了死灰复燃的迹象，那它们会怎么做？
毫无疑问！脑袋正常的人（神）都一定会将威胁扼杀在摇篮中。以一个世界的信仰之力对抗一只孤军，即使检察官他们拥有领先万年的高科技之力，也势必无法抵抗。
所以我才设定了“古之七神”与“今之七神”的区别——因为原来的神不管事了，睡大觉了；而现在管事的神与古代那场战争没什么瓜葛，所以它们才不疼不痒地看热闹。
在新设定中，“圣神教”（即今之七神）是一个类似古埃及宗教——以太阳神拉的信仰为核心，融合了各地方神的大杂烩宗教——的多神教，除了核心的七主神外，还有类似工匠之神等等的次级神。
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