五、关于卖y问题的论争（4）
自从我国实行改革以来，一些贫困地区的女x以卖y为摆脱贫困的手段，在那里出现了“笑贫不笑娼”的情况。这同样反映了女x地位的低下，这些女x道德水准的下降和社会道德水准的下降。这种现象同一些女x“傍大款”作太太显然属于同一x质的问题，都是女x将自己的x服务作为商品出售的行为，只不过前者是短期的、多次x的零售，后者是长期的、一次x的批发。如果用法律手段来制裁，只制裁前者不制裁后者是不合逻辑的；而没有任何一个人会持后者应受到法律制裁的观点；由此推论，对前者用法律手段制裁也是不公平的。如果前述逻辑是完备的，我们只能得出如下结论：对付卖y行为，只能采用提高女x地位、提高女x道德水平和整个社会的道德水平的办法，而不可采用将卖y行为非法化、刑事化的办法来加以解决。正如沃芬顿报告所指出的那样：私人的不道德不应当成为刑事犯罪法制裁的对象。 综上所述，女x主义的卖y对策有两项基本原则： 第一项原则是：卖y非罪化以将伤害减到最少（拿非法化使妓女受剥削与非罪化相比，两害相权取其轻）。 第二项原则是：提高女x社会地位以最终消灭卖y。ap;nbp;nbsp 。。
六、关于认识论与方法论问题的论争（1）
1、女x主义认识论 女x主义的认识论所遇到的第一个问题就是：究竟有没有可能创造出一种独立于一般认识论的女x主义认识论。女x主义认识论是女x主义与哲学十分艰辛的结合过程的产物。目前，虽然女x主义认识论这一新概念已得到承认，但不少人仍然认为，女x主义认识论哲学家与职业哲学家不同；女x主义认识论与“正当的”认识论不同；总的看来，女x主义认识论还没有被知识理论的正式圈子所接受。 女x主义的认识论是对男x
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